About

Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat. Sed tempus est, si videtur, et recta quidem ad me. An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat? Que Manilium, ab iisque M. Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare.

Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Deprehensus omnem poenam contemnet. Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres.

An eum locum libenter invisit, ubi Demosthenes et Aeschines inter se decertare soliti sunt? Sed non alienum est, quo facilius vis verbi intellegatur, rationem huius verbi faciendi Zenonis exponere. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?

Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane. Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. A mene tu? Progredientibus autem aetatibus sensim tardeve potius quasi nosmet ipsos cognoscimus.

Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet; Verum hoc idem saepe faciamus.